terça-feira, 21 de abril de 2009

CAPELA ROSSLYN : TEMPLÁRIOS NO TEMPLO

No tênue azul que veste o último tempo da madrugada na janela /
azul ainda mesclado ao negro da alma da noite agonizante /
uma estrela quer brilhar /
e rutila buscando os derradeiros rastros de trevas azuladas /

O canto de um galo vem de longe /
que nem sei se vem de dentro de mim /
ou da terra molhada em diálogo com ervas distantes /
intangíveis ao faro /
(ervas que não vejo nem cheiro ) /

A noite vai deixando de assombrar /
o Edifício Van Gogh ou o Edifício Irmã Beata.../
Tempo : templo, castelo templário /

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Caballeros Templarios
Orden de los Pobres Caballeros de Cristo
Caballeros del Templo de Salomón
Imagen:Templarsign.jpg
Sello de los Caballeros Templarios, con su conocida imagen de dos caballeros subidos en un caballo, símbolo de su inicial pobreza. El texto está escrito en caracteres griegos y latinos Sigillum Militum Xpisti: que significa "El sello de los soldados de Cristo".
Activa 1119–1314
Fidelidad Papado
Tipo Orden religiosa y militar
Tamaño 15.000 - 20.000 miembros, de los cuales un 10% eran caballeros.
Cultura e historia
Mote Orden del Temple
Patrón San Bernardo de Claraval
Lema Non nobis, Domine, Non Nobis, Sed Nomine Tuo Da Gloriam
Batallas/guerras Reconquista.
Cruzadas:

La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo ( WIKIPEDIA : ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO ) (latín: Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici), comúnmente conocida como los Caballeros Templarios o la Orden del Temple ( WIKIPEDIA : CABELLEROS TEMPLARIOS O ORDEN DEL TEMPLE) ( vide Caballeros Templarios ou Orden del Temple) (francés: Ordre du Temple o Templiers ( WIKIPEDIA : Ordre du Temple o Templiers) fue una de las más famosas órdenes militares cristianas. ( WIKIPEDIA : ORDENS MILITARS CRISTIANAS ) . Esta organización se mantuvo activa durante poco más de dos siglos. Fue fundada en 1118 por nueve caballeros franceses liderados por Hugo de Payens ( Vide Hugo de Payens na Wikipedia ) tras la Primera Cruzada ( vide Primera Cruzada na Wikipedia). Su propósito original era proteger las vidas de los cristianos que peregrinaron a Jerusalén ( vide Jerusalén na Wikipedia ) tras su conquista.Aprobada de manera oficial por la Iglesia Católica ( vide Iglesia Católica na Wikipedia ) en 1129, la Orden del Templo creció rápidamente en tamaño y poder. Los Caballeros Templarios empleaban como distintivo un manto blanco con una cruz roja ( WIKIPEDIA : CRUZ ROJA TEMPLARIA ) dibujada. Los miembros de la Orden del Templo se encontraban entre las unidades militares mejor entrenadas que participaron en las Cruzadas. Los miembros no combatientes de la orden gestionaron una compleja estructura económica a lo largo del mundo cristiano, creando nuevas técnicas financieras que constituyen una forma primitiva del moderno banco,y edificando una serie de fortificaciones por todo el Mediterráneo y Tierra Santa ( vide Mediterráneo y Tierra Santa en la Wikipedia ) .El éxito de los templarios se encuentra estrechamente vinculado a las Cruzadas; la pérdida de Tierra Santa derivó en la desaparición de los apoyos de la Orden. Además, los rumores generados en torno a la secreta ceremonia de iniciación de los templarios creó una gran desconfianza. Felipe IV de Francia, ( WIKIPEDIA : FELIPE IV DE FRANCIA ) considerablemente endeudado con la Orden, comenzó a presionar al Papa Clemente V ( WIKIPEDIA : PAPA CLEMENTE V) 0 con el objeto de que éste tomara medidas contra sus integrantes. En 1307, un gran número de templarios fueron arrestados, inducidos a confesar bajo tortura y posteriormente quemados en la hoguera. En 1312, Clemente V cedió a las presiones de Felipe y disolvió la Orden. La brusca desaparición de su estructura social dio lugar a numerosas especulaciones y leyendas, que han mantenido vivo el nombre de los Caballeros Templarios hasta nuestros días.

La cruz paté roja. ( WIKIPEDIA : LA CRUZ PATÉ ROJA )

A finales del siglo X, controladas las invasiones musulmanas y vikingas, bien por vía militar o mediante asentamiento, comenzó en la Europa occidental una etapa expansiva. Se produjo un aumento de la producción agraria, íntimamente relacionado con el crecimiento de la población, y el comercio experimentó un nuevo renacer, al igual que las ciudades.La autoridad religiosa, matriz común en la Europa occidental y única visible en los siglos anteriores, había logrado introducir en el belicoso mundo medieval ideas como ”La paz de Dios” o la “Tregua de Dios”, dirigiendo el ideal de caballería hacia la defensa de los débiles. No obstante, no rechazaba el uso de la fuerza para la defensa de la Iglesia. “Ya el pontífice Juan VIII, a finales del siglo IX, había declarado que aquellos que murieran en el campo de batalla luchando contra el infiel, verían sus pecados perdonados, es más: se equipararían a los mártires por la fe”. Existía, pues, un arraigado y exacerbado sentimiento religioso que se manifestaba en las peregrinaciones a lugares santos, habituales en la época. Las tradicionales peregrinaciones a Roma fueron sustituidas paulatinamente a principios del siglo XI por Santiago de Compostela y Jerusalén. ( WIKIPEDIA : SANTIAGDO DE COMPOSTELA Y JERUSALÉN) . Estos nuevos destinos no estaban exentos de peligros, como salteadores de caminos o fuertes tributos de los señores locales, pero el sentimiento religioso, unido a la espera de encontrar aventuras y fabulosas riquezas orientales, arrastraron a muchos peregrinos, que al volver a Europa ( WIKIPEDIA : EUROPA ) relataban sus penalidades.

Coronación de Balduino I (de la Histoire d'Outremer, siglo XIII).

El pontífice Urbano II, ( WIKIPEDIA : PONTÍFICE URBANO II) tras asegurar su posición al frente de la Iglesia, continuó con las reformas de su predecesor Gregorio VII. ( WIKIPEDIA : PAPA GREGORIO VII ). La petición de ayuda realizada por los bizantinos, junto con la caída de Jerusalén en manos turcas, propició que en el Concilio de Clermont ( WIKIPEDIA : CONCÍLIO DE CLEMONT ) (noviembre de 1095) Urbano II expusiera, ante una gran audiencia, los peligros que amenazaban a los cristianos occidentales y las vejaciones a las que se veían sometidos los peregrinos que acudían a Jerusalén. La expedición militar predicada por Urbano II pretendía también rescatar Jerusalén de manos musulmanas.Las recompensas espirituales prometidas, junto con el ansia de riquezas, hicieron que príncipes y señores respondiesen pronto al llamamiento del pontífice. La Europa cristiana se movió con un ideario común bajo el grito de “Dios lo quiere” (Deus vult, frase que encabeza el discurso del concilio de Clermont en que Urbano II convocó la I cruzada). La primera cruzada ( WIKIPEDIA : PRIMERA CRUZADA ) culminó con la conquista de Jerusalén en 1099 y con la constitución de principados latinos en la zona: los Condados de Edesa y Trípoli, el Principado de Antioquía y el Reino de Jerusalén, en donde Balduino I ( WIKIPEDIA : BALDUINO I) no tuvo inconveniente en asumir, ya en 1100, el título de rey. Historia ( WIKIPEDIA : HISTORIA ) :


Balduino II de Jerusalén cede el Templo de Salomón a Hugo de Payens y Godofredo de Saint-Omer. ( WIKIPEDIA : HUGO DE PAYENS Y GODOFREDO DE SANIT-OMER )

Apenas creado el reino de Jerusalén y elegido Balduino I como su primer rey, algunos de los caballeros que participaron en la Cruzada decidieron quedarse a defender los Santos Lugares y a los peregrinos cristianos que iban a ellos. Balduino I necesitaba organizar el reino y no podía dedicar muchos recursos a la protección de los caminos, porque no contaba con efectivos suficientes para hacerlo. Esto, y el hecho de que Hugo de Payens fuese pariente del Conde de Champaña (y probablemente pariente lejano del mismo Balduino), llevó al rey a conceder a esos caballeros un lugar donde reposar y mantener sus equipos, otorgándoles derechos y privilegios, entre los que se contaba un alojamiento en su propio palacio, que no era sino la Mezquita de Al-Aqsa, ( WIKIPEDIA : MEZQUITA DE AL-AQSA) que se encontraba a la sazón incluida en lo que en su día había sido el recinto del Templo de Salomón. ( WIKIPEDIA : TEMPLO DE SALOMÓN ) . Y cuando Balduino abandonó la mezquita y sus aledaños como palacio para fijar el trono en la Torre de David, todas las instalaciones pasaron, de hecho, a los Templarios, que de esta manera adquirieron no sólo su cuartel general, sino su nombre. Además de ello, el Rey Balduino se ocupó de escribir cartas a los reyes y príncipes más importantes de Europa a fin de que prestaran su ayuda a la recién nacida orden, que había sido bien recibida no sólo por el poder temporal, sino también por el eclesiástico, ya que fue el Patriarca de Jerusalén la primera autoridad de la Iglesia que la aprobó canónicamente. Nueve años después de la creación de la misma en Jerusalén, en 1128 se reunió el llamado Concilio de Troyes ( CONCÍLIO DE TROYES ) que se encargaría de redactar la regla para la recién nacida Orden de los Pobres Caballeros de Cristo. El concilio fue encabezado por el legado pontificio D'Albano y al mismo acudieron los obispos de Chartres, Reims, París, Sens, Soissons, Troyes, Orleans, Auxerre ( WIKIPEDIA : CHARTRES, REIMS, PARÍS, SEINS, SOISSONS, TROYES, ORLEANS, AUXERRE) y demás casas eclesiásticas de Francia. Hubo también varios abades, como Etiene Harding, mentor de San Bernardo, el propio San Bernardo de Claraval, ( BERNARDO DE CLARAVAL ) y laicos, como el Conde de Champaña y el Conde de Nevers. Hugo de Payens expuso ante la asamblea las necesidades de la orden, y se decidieron artículo por artículo hasta los más mínimos detalles de ésta, como podían ser desde los ayunos hasta la manera de llevar el peinado, pasando por rezos, oraciones e incluso armamento. Por lo tanto, la regla más antigua de la que se tiene noticia es la redactada en ese concilio. Escrita casi seguramente en latín, estaba basada hasta cierto punto en los hábitos y usos previos al concilio; las modificaciones principales vinieron del hecho de que, hasta ese momento, los templarios estaban viviendo bajo la Regla de San Agustín ( WIKIPEDIA : SANTO AGUSTÍN ) y el concilio les cambió a la Regla Cisterciense (que no era más que la de San Benito ( WIKIPEDIA : SAN BENITO ) modificada) y que era la que profesaba S. Bernardo.La regla Primitiva constaba de un acta oficial del Concilio y un reglamento de 75 artículos, entre los que se encontraban algunos como:

Artículo X: Del comer carne en la semana. En la semana, si no es en el día de Pascua de Natividad, o Resurrección, o festividad de nuestra Señora, o de Todos los Santos, que caigan, basta comerla en tres veces, o días, porque la costumbre de comerla, se entiende es corrupción de los cuerpos. Si el Martes fuere de ayuno, el Miercoles se os dé con abundancia. En el Domingo, así a los Caballeros, como a los Capellanes, se les dé sin duda dos manjares, en honra de la santa Resurrección; los demás sirvientes se contenten con uno, y den gracias a Dios.

Una vez redactada fue entregada al Patriarca Latino de Jerusalén, Esteban de la Ferté, también llamado Esteban de Chartres, si bien algunos autores estiman que el redactor pudo ser más bien su predecesor, Garmond de Picquigny, que la modificó eliminando doce artículos e introduciendo veinticuatro nuevos, entre los cuales se encontraba la referencia a vestir sólo el manto blanco entre los caballeros y un manto negro para los sargentos.Después de recibir la regla básica, cinco de los nueve integrantes de la Orden viajaron —encabezados por Hugo de Payens— por Francia primero y por el resto de Europa después, recogiendo donaciones y alistando caballeros en sus filas. Se dirigieron primeramente a los lugares de los que provenían, con la seguridad de su aceptación y asegurándose cuantiosas donaciones. En este periplo consiguieron reclutar en poco tiempo una cifra cercana a los trescientos caballeros, sin contar escuderos, hombres de armas o pajes.Importante fue para la Orden la ayuda que en Europa les concedió el abad San Bernardo de Claraval que, debido a los parentescos y las cercanías con varios de los nueve primeros caballeros, se esforzó sobremanera en dar a conocer a la Orden gracias a sus altas influencias en Europa, sobre todo en la Corte Papal. San Bernardo era sobrino de André de Montbard, quinto Gran Maestre de la Orden, y primo por parte de madre de Hugo de Payens. Era también un creyente convencido y hombre de gran carácter, cuya sapiencia e independencia eran admiradas en muchas partes de Francia y en la propia Santa Sede. Reformador de la Regla Benedictina, sus discusiones con Pedro Abelardo, ( WIKIPEDIA : PEDRO ABELARDO ) brillante maestro de la época, fueron muy conocidas.Así pues, era de esperar que San Bernardo aconsejara a la Orden una regla rígida y que les hiciera aplicarse a ella en cuerpo y alma. Participó en su redacción en 1128 en el Concilio de Troyes introduciendo numerosas enmiendas en el texto básico que redactó el patriarca de Jerusalén, Etienne de la Ferté. Y ayudó posteriormente de nuevo a Hugo de Payens redactando una serie de cartas en las que defendía a la Orden del Templo ( WIKIPEDIA : ORDEN DEL TEMPLO ) como el verdadero ideal de la caballería e invitaba a las masas a unirse a ella.Los privilegios de la Orden fueron confirmados por las bulas Omne datum optimum (1139), Milites Templi ( WIKIPEDIA : BULA PAPAL : MILITIA TEMPLI ) (1144) y Militia Dei ( WIKIPEDIA : BULA PAPAL : MILITIA DEI ) (1145). En ellas, de manera resumida, se daba a los Caballeros Templarios una autonomía formal y real respecto a los Obispos, dejándolos sujetos tan sólo a la autoridad papal; se les excluía de la jurisdicción civil y eclesiástica; se les permitía tener sus propios capellanes y sacerdotes, pertenecientes a la Orden; se les permitía recaudar bienes y dinero de variadas formas (por ejemplo, tenían derecho de óbolo —esto es, las limosnas que se entregaban en todas las Iglesias— una vez al año). Además, estas bulas papales les daban derecho sobre las conquistas en Tierra Santa, y les concedía atribuciones para construir fortalezas e iglesias propias, lo que les dio gran independencia y poder.Sería ya en 1167, o según ciertos estudiosos, en 1187 cuando se redactarían los Estatutos Jerárquicos, especie de reglamento que desarrollaba artículos de la Regla y que regulaba aspectos necesarios que no habían sido tenidos en cuenta por la Regla Primitiva (como la jerarquía de la Orden, detallada relación de la vestimenta, vida conventual, militar y religiosa, o deberes y privilegios de los hermanos templarios, por ejemplo). Consta de más de seiscientos artículos, divididos en secciones. Durante su estancia inicial en Jerusalén se dedicaron únicamente a escoltar a los peregrinos ( WIKIPEDIA : PEREGRINOS ) que acudían a los santos lugares, y, ya que su escaso número (nueve) no permitía que realizaran actuaciones de mayor magnitud, se instalaron en el desfiladero de Athlit protegiendo los pasos cerca de Cesarea. ( WIKIPEDIA : CESAREA ) . Hay que tener en cuenta, de todas maneras, que sabemos que eran nueve caballeros, pero, siguiendo las costumbres de la época, no se conoce exactamente cuántas personas componían en verdad la Orden en principio, ya que los caballeros tenían todos ellos un séquito, menor o mayor. Se ha venido en considerar que, por cada caballero, habría que contar tres o cuatro personas, por lo que estaríamos hablando de unas treinta o cincuenta personas, entre caballeros, peones, escuderos, servidores, etc. Sin embargo, su número aumentó de manera significativa al ser aprobada su regla y ese fue el inicio de la gran expansión de los pauvres chevaliers du temple (en francés: pobres caballeros del templo). Hacia 1170, unos cincuenta años después de su fundación, los Caballeros de la Orden del Templo se extendían ya por tierras de lo que hoy es Francia, Alemania, el Reino Unido, España y Portugal. Esta expansión territorial contribuyó al enorme incremento de su riqueza, que pronto no tuvo igual en todos los reinos de Europa.

Pero las derrotas ante Saladino les hicieron retroceder en Tierra Santa: así, en la batalla de los Cuernos de Hattin que tuvo lugar el 4 de julio de 1187 en Tierra Santa, al Oeste del Mar de Galilea, en el desfiladero conocido como Cuernos de Hattin (Qurun-hattun),( WIKIPEDIA : CUERNOS DE HATTIN O QURUN-HATTUN) el ejército cruzado, formado principalmente por contingentes templarios y hospitalarios ( WIKIPEDIA : HOSPITALARIOS ) a las órdenes de Guido de Lusignan, rey de Jerusalén, y Reinaldo de Chatillon, se enfrentó a las tropas del sultán de Egipto, Saladino. ( WIKIPEDIA : SULTAN DEL EGITO : SALADINO ) . Este les infligió una tremenda derrota, en la que murieron el Gran Maestre de los templarios y muchos de sus caballeros, aparte de las bajas hospitalarias. Saladino tomó posesión de Jerusalén y terminó de un manotazo con el Reino que había fundado Balduino. Sin embargo, la presión de la Tercera Cruzada y, sobre todo, el buen hacer de Ricardo I de Inglaterra ( WIKIPEDIA : RICARDO I DE INGLATERRA, CORAZÓN DE LEÓN) (llamado Corazón de León) lograron de Saladino un acuerdo para convertir a Jerusalén en una especie de "ciudad libre" para el peregrinaje.Después del desastre de Hattin, las cosas fueron de mal en peor, y en 1244 cayó definitivamente Jerusalén, y los templarios se vieron obligados a mudar sus cuarteles generales a San Juan de Acre, ( WIKIPEDIA : SAN JUAN DE ACRE ) junto con las otras dos grandes órdenes monástico-militares: los Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos. ( WIKIPEDIA : CABALLEROS TEUTÓNICOS ) .Las posteriores cruzadas (esto es, la Cuarta, la Quinta y la Sexta), a las que evidentemente se alistaron los templarios, o no tuvieron un reflejo práctico en Tierra Santa o fueron episodios demenciales (como la toma de Bizancio ( WIKIPEDIA : BIZANCIO ) en la Cuarta Cruzada).En 1248, Luis IX de Francia (después conocido como San Luis) decide convocar la Séptima Cruzada, y la lidera, pero no conduciéndola a Tierra Santa, sino a Egipto. ( WIKIPEDIA : EGITO ) . El error táctico del Rey y las pestes que sufrieron los ejércitos cruzados les llevaron a la derrota de Mansura ( WIKIPEDIA : MANSURA ) y al desastre posterior, en el que el propio Luis IX cayó prisionero. Y fueron los templarios, tenidos en alta estima por sus enemigos, los que negociaron la paz y los que prestarían a Luis la fabulosa suma que componía el rescate que debía pagar por su persona. En 1291 tuvo lugar la Caída de Acre, con los últimos templarios luchando junto a su Maestre, Guillaume de Beaujeu, ( WIKIPEDIA : GUILLAUME DE BEAUJEU) lo que constituyó el fin de la presencia cruzada en Tierra Santa, pero no el fin de la Orden, que mudó su Cuartel General a Chipre ( WIKIPEDIA : CHIPRE ) tras comprar la isla. Los templarios intentarían reconquistar cabezas de puente para su nueva penetración en el Oriente Medio ( WIKIPEDIA : ORIENTE MEDIO ) desde Chipre, siendo la única de las tres grandes órdenes de caballería que lo hizo, pues tanto los Hospitalarios como los Caballeros Teutónicos dirigieron sus intereses a diferentes lugares. Este esfuerzo se revelaría a la postre inútil, no tanto por la falta de medios o de voluntad, como por el hecho de que la mentalidad había cambiado y a ningún poder de Europa ( WIKIPEDIA : EUROPA) le interesaba ya la conquista de los Santos Lugares, con lo que los templarios se hallaron solos. De hecho, una de las razones por las que al parecer Jacques de Molay se encontraba en Francia cuando lo capturaron era la intención de convencer al rey francés de emprender una nueva Cruzada. ( WIKIPEDIA : CRUZADA ) . Historia ( WIKIPEDIA : HISTORIA ) : Los templarios en la Corona de Aragón ( WIKIPEDIA : TEMPLARIOS EN LA CORONA DE ARAGÓN ) : La orden comienza su implantación en la zona oriental de la Península Ibérica en la década de 1130. En 1131, el conde de Barcelona Ramón Berenguer III ( WIKIPEDIA : RAMÓN BERENGUER III) pide su entrada en la orden, y en 1134, el testamento de Alfonso I de Aragón ( WIKIPEDIA : AFONSO I DE ARAGÓN ) les cede su reino a los templarios, junto a otras órdenes, como los hospitalarios o la del Santo Sepulcro. Este testamento sería revocado, y los nobles aragoneses, disconformes, entregaron la corona a Ramiro II, ( WIKIPEDIA : RAMIRO II) aunque hicieron numerosas concesiones, tanto de tierras como de derechos comerciales a las órdenes para que renunciaran. Este rey buscaba la unión con Barcelona de la que nacería la Corona de Aragón.Esta corona pronto llegaría a un acuerdo con los templarios para que colaboraran en la Reconquista, la concordia de Gerona, en 1143, por la que recibieron los castillos de Monzón, Mongay, Chalamera, Barberá, Remolins y Corbins, junto con la de Lope Sanz de Belchite, favoreciéndoles con donaciones de tierras, así como con derechos sobre las conquistas (un quinto de las tierras conquistadas, el diezmo eclesiástico, parte de las parias cobradas a los reinos taifas). También, según estas condiciones, cualquier paz o tregua tendría que ser consentida por los templarios, y no sólo por el rey. Como en toda Europa, numerosas donaciones de padres que no podían dar un título nobiliario más que al hijo mayor, y buscaban cargos eclesiásticos, militares, cortesanos o en órdenes religiosas, enriquecieron a la orden. En 1148, por su colaboración en las conquistas del sur de Cataluña, ( WIKIPEDIA : CATALUÑA ) los templarios recibieron tierras en Tortosa ( WIKIPEDIA : TORTOSA ) (de la que tras comprar las partes del rey y los genoveses quedaron como señores) y de Lérida ( WIKIPEDIA : LÉRIDA ) (donde se quedaron en Gardeny y Corbins). Tras una resistencia que se prolongaría hasta 1153, cayeron las últimas plazas de la región, recibiendo los templarios Miravet, en una importante situación en el Ebro. ( WIKIPEDIA ; EBRO ) .Tras la derrota de Muret, que supuso la pérdida del imperio transpirenaico aragonés, los templarios se convirtieron en custodios del heredero a la corona en el castillo de Monzón. Este, Jaime I el Conquistador, ( WIKIPEDIA : JAIME I EL CONQUISTADOR ) contaría con apoyo templario en sus campañas en Mallorca ( WIKIPEDIA : MALLORCA ) (donde recibirían un tercio de la ciudad, así como otras concesiones en ella), y en Valencia ( WIKIPEDIA : VALENCIA ) (donde de nuevo recibieron un tercio de la ciudad).Los templarios se mantuvieron fieles al rey Pedro III de Aragón, ( WIKIPEDIA : PEDRO III DE ARAGÓN ) permaneciendo a su lado durante la excomunión que sufrió a raíz de su lucha contra Francia en Italia. ( WIKIPEDIA : FRANCIA Y ITALIA ) . Los templarios en Castilla ( WIKIPEDIA : TEMPLARIOS EN CASTILLA) : Los templarios ayudaron a la repoblación de zonas conquistadas por los cristianos, creando asentamientos en los que edificaban ermitas ( WIKIPEDIA : ERMIDAS ) bajo la advocación de mártires cristianos, como es el caso de Hervás, población del Señorío de Béjar. Ante la invasión almohade, los templarios lucharon en el ejército cristiano, venciendo junto a los reinos de Castilla, Navarra y Aragón ( WIKIPEDIA : NAVARRA, CASTILLA, ARAGÓN ) en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212). (WIKIPEDIA : BATALHA DE LAS NAVAS DE TOLOSA ) .En 1265, colaboraron en la conquista de Murcia, que se había levantado en armas, recibiendo en recompensa Jerez de los Caballeros, ( WIKIPEDIA : JEREZ DE LOS CABALLEROS ) el castillo de Murcia y Caravaca. ( WIKIPEDIA : CASTILLO DE MURCIA Y CARAVACA ) . En Portugal ( WIKIPEDIA : PORTUGAL ) : Los templarios entran en Portugal en tiempos de la condesa Teresa de León, ( WIKIPEDIA : TERESA DE LEÓN ) de la que reciben el castillo de Soure ( WIKIPEDIA : CASTILLO DE SOURE ) en 1127. Un año después reciben Castelo de Soure a cambio de su colaboración en la Reconquista. En 1145 reciben Castelo de Longroiva ( WIKIPEDIA : CASTILLO DE LONGROIVA ) por su ayuda a Alfonso Henriques ( WIKIPEDIA : FERNANDO HENRIQUES ) en la toma de Santarém. ( WIKIPEDIA : SANTARÉM ) . En 1160 reciben Tomar, ( WIKIPEDIA : TOMAR ) que se convertiría en su sede regional. A la bula papal ordenando la disolución, los reyes portugueses cambiaron el nombre de la orden en Portugal por el de Orden de Cristo, aunque con sustanciales diferencias respecto a la Orden del Templo original, sobre todo en cuanto a regla, votos y forma de elección de los cargos. En Inglaterra, Escocia e Irlanda ( WIKIPEDIA : INGLATERRA, ESCOCIA Y IRLANDA ) :En Inglaterra, país muy unido a Francia, dado que en la época el Rey inglés era a la sazón (entre otros títulos) Duque de Normandía ( WIKIPEDIA : DUQUE DE NORMANDÍA ) y señor de numerosos feudos franceses, la Orden estuvo presente muy rápido. Si bien su presencia no alcanzó la extensión que poseía en Francia, no es menos cierto que fue de vital importancia, no sólo territorialmente, sino políticamente. De hecho, el conocido Ricardo Corazón de León (Ricardo I de Inglaterra) fue un benefactor de la Orden y un magnate de ella, tanto que su escolta personal la componían templarios y que a su muerte dicen fue vestido con el hábito de los mismos. Asimismo tuvo gran simpatía por los templarios Guillermo El Mariscal, ( WIKIPEDIA : GUILLERMO EL MARISCAL ) que fue considerado en su época el mejor caballero que había montado a caballo. Tal es así, que los historiadores han llegado a la conclusión de que cualquier topónimo inglés, escocés o irlandés que empiece o acabe en "Temple" es, a la postre, una antigua posesión de los templarios. Polonia ( WIKIPEDIA : POLONIA ) : Los templarios no estuvieron activos en Polonia hasta el siglo XIII, cuando el príncipe silesio Henryk Brodaty les cedió propiedades en las tierras de Oławy (Oleśnica Mała) y Lietzen (Leśnica). ( WIKIPEDIA : OLAWY Y LIETZEN ). Más tarde Władysław Odoniec ( WIKIPEDIA : WLADYSLAW ODONIEC) les donaría Myślibórz, Wielką Wieś, Chwarszczany y Wałcz. ( WIKIPEDIA : MYSLIBÓRZ, WIEKA, WIES, CHWARSZCZANY Y WALCZ ) príncipe polaco Przemysław II ( WIKIPEDIA : PRZEMYSLAW II) les entregaría Czaplinek. ( WIKIPEDIA : CZAPLINEK) . La Orden llegaría a tener en Polonia al menos doce komandorie (comendadores), que según algunos historiadores pudieron ser hasta cincuenta. A pesar de su lejanía de Tierra Santa y del Mediterráneo, que era el centro de la Orden, llegaría a haber entre ciento cincuenta y doscientos caballeros en Polonia, de procedencia mayoritariamente germánica. El número de caballeros polacos es difícil de estimar. A la disolución de la Orden, la inmensa mayoría de ellos se pasaron a la Orden de los Caballeros ( WIKIPEDIA : CABALLEROS HOSPITALARIOS Hospitalarios o a la de los Caballeros Teutónicos.

Ilustración de un manuscrito medieval donde se acusa a los Templarios de sodomía.

Felipe IV de Francia, el Hermoso, ( WIKIPEDIA : FELIPE IV DE FRANCIA, EL HERMOSO ) ante las deudas que su país había adquirido, entre otras cosas, por el préstamo que su abuelo Luis IX ( WIKIPEDIA : LUÍS IX) solicitó para pagar su rescate tras ser capturado en la Séptima Cruzada, y su deseo de un Estado fuerte, con el rey concentrando todo el poder (que, entre otros obstáculos, debía superar el poder de la Iglesia y las diversas órdenes religiosas ( WIKIPEDIA : ORDENES RELIGIOSAS ) como los templarios), convenció (o más bien, intimidó) al Papa Clemente V, fuertemente ligado a Francia, pues era de su hechura, de que iniciase un proceso contra los templarios acusándolos de sacrilegio a la cruz, herejía, sodomía ( WIKIPEDIA : SACRILEGIO, HEREJÍA, SODOMÍA ) y adoración a ídolos paganos (se les acusó de escupir sobre la cruz, renegar de Cristo a través de la práctica de ritos heréticos, de adorar a Baphomet ( WIKIPEDIA : BAPHOMET) y de tener contacto homosexual, ( WIKIPEDIA : HOMOSEXUAL ) entre otras cosas).En esta labor contó con la inestimable ayuda de Guillermo de Nogaret, canciller del reino, famoso en la historia por haber sido el estratega del incidente de Anagni, en el que Sciarra Colonna había abofeteado al Papa Bonifacio VIII, con lo que el Sumo Pontífice había muerto de humillación al cabo de un mes; del Inquisidor ( WIKIPEDIA : INQUISIDOR GENERAL DE FRANCIA : GUOLLERMO IMBERTO) General de Francia, Guillermo Imberto, más conocido como Guillermo de París; y de Eguerrand de Marigny, quien al final se apoderará del tesoro de la Orden y lo administrará en nombre del Rey, hasta que sea transferido a la Orden de los Hospitalarios. Para ello se sirvieron de las acusaciones de un tal Esquieu de Floyran, espía a las órdenes tanto de la Corona de Francia como de la Corona de Aragón.Parece ser que este Esquieu le fue a Jaime II de Aragón con la especie de que un prisionero templario, con quien había compartido una celda, le había confesado los pecados de la Orden. Jaime no le creyó y lo echó "con cajas destempladas"..., así que Esquieu se fue a Francia a contarle el cuento a Guillermo de Nogaret, que no tenía más voluntad que la del Rey, y que, creyera o no creyera en el mismo, no perdió la oportunidad de usarlo como pie para montar el dispositivo que, a la postre, llevó a la disolución de la Orden.Felipe despachó correos a todos los lugares de su reino con órdenes estrictas de no ser abiertos hasta un día concreto, el anterior al viernes 13 de octubre de 1307, en lo que se podría decir que fue una operación conjunta simultánea en toda Francia. En esos pliegos se ordenaba la detención de todos los templarios y el requisamiento de sus bienes.Jacques de Molay, ( WIKIPEDIA : JACQUES DE MOLAY ) último gran maestre de la orden, y ciento cuarenta templarios fueron encarcelados y seguidamente sometidos a torturas, método por el cual consiguieron que la mayoría de los acusados se declararan culpables de los cargos, inventados o no. Cierto es que algunos efectuaron similares confesiones sin el uso de la tortura, pero lo hicieron por miedo a ella; la amenaza había sido suficiente. Tal era el caso del mismo gran maestre, Jacques de Molay, quien luego admitió haber mentido para salvar la vida.Llevada a cabo sin la autorización del Papa, quien tenía a las órdenes militares bajo su jurisdicción inmediata, esta investigación era radicalmente corrupta en cuanto a su finalidad y a sus procedimientos, pues los templarios habían de ser juzgados con respecto al Derecho Canónico ( WIKIPEDIA : DERECHO CANÓNICO ) y no por la justicia ordinaria. Esta descarada intervención del poder temporal en la esfera de personas que estaban aforadas y sometidas por ello a la jurisdicción papal, no sólo produjo de Clemente V una enérgica protesta, sino que el Pontífice anuló el juicio íntegramente y suspendió los poderes de los obispos y sus inquisidores. No obstante, la acusación había sido admitida y permanecería como la base irrevocable de todos los procesos subsiguientes.Felipe el Hermoso sacó ventaja del "desenmascaramiento", y se hizo otorgar por la Universidad de París el título de «campeón y defensor de la fe», y, en los Estados Generales convocados en Tours ( WIKIPEDIA : TOURS ) supo poner a la opinión pública en contra de los supuestos crímenes de los templarios. Más aún, logró que se confirmaran delante del Papa las confesiones de setenta y dos presuntos templarios acusados, quienes habían sido expresamente elegidos y entrenados de antemano. En vista de esta "investigación" realizada en Poitiers ( WIKIPEDIA : POITIERS ) (junio de 1308), el Papa, que hasta entonces había permanecido escéptico, finalmente se mostró interesado y abrió una nueva comisión, cuyo proceso él mismo dirigió. Reservó la causa de la Orden a la comisión papal, dejando el juicio de los individuos en manos de las comisiones diocesanas, a las que devolvió sus poderes.La comisión papal asignada al examen de la causa de la Orden había asumido sus deberes y reunió la documentación que habría de ser sometida al Papa y al Concilio General convocado para decidir sobre el destino final de la Orden. La culpabilidad de las personas aisladas, que se evaluaba según lo establecido, no entrañaba la culpabilidad de la orden. Aunque la defensa de la Orden fue efectuada deficientemente, no se pudo probar que ésta, como cuerpo, profesara doctrina herética alguna o que una regla secreta, distinta de la regla oficial, fuese practicada. En consecuencia, en el Concilio General de Vienne, en el Delfinado, el 16 de octubre de 1311, la mayoría fue favorable al mantenimiento de la Orden, pero el Papa, indeciso y hostigado por la corona de Francia principalmente, adoptó una solución salomónica: decretó la disolución, no la condenación, y no por sentencia penal, sino por un decreto apostólico (bula Vox clamantis del 22 de marzo de 1312).El Papa reservó para su propio arbitrio la causa del Gran Maestre y de sus tres primeros dignatarios. Ellos habían confesado su culpabilidad y sólo quedaba reconciliarlos con la Iglesia una vez que hubiesen atestiguado su arrepentimiento con la solemnidad acostumbrada. Para darle más publicidad a esta solemnidad, delante de la catedral de Nôtre-Dame ( WIKIPEDIA : CATEDRAL DE NÔTRE-DAME) fue erigida una plataforma para la lectura de la sentencia, pero en el momento supremo, Molay recuperó su coraje y proclamó la inocencia de los templarios y la falsedad de sus propias supuestas confesiones. En reparación por este deplorable instante de debilidad, se declaró dispuesto al sacrificio de su vida y fue arrestado inmediatamente como herético reincidente, junto a otro dignatario que eligió compartir su destino, y fue quemado junto a Geoffroy de Charnay atados a una estaca frente a las puertas de Notre Dame ( WIKIPEDIA : NOTRE-DAME ) en l'Ille de France el día de la Candelaria (18 de marzo) de 1314.

Quema de templarios en Francia.

En los otros países europeos, las acusaciones no fueron tan severas, y sus miembros fueron absueltos, pero, a raíz de la disolución de la Orden, los templarios fueron dispersados. Sus bienes fueron repartidos entre los diversos Estados y la Orden de los Hospitalarios: en la Península Ibérica pasaron a la corona de Aragón en el este peninsular, de Castilla en el centro y norte, de Portugal en el oeste y a la Orden de los Caballeros Hospitalarios, si bien tanto en un reino como en otro surgieron diversas órdenes militares que tomaron el relevo a la disuelta, como la Orden de los Frates de Cáceres o de Santiago, la Montesa (en Aragón) ( WIKIPEDIA : SANTIAGO, MONTESA, EN ARAGÓN ) , la Calatrava o la Álcantara, a las que se concedió la custodia de los bienes requisados. En Portugal el rey Dionisio les restituye en 1317 como "Militia Christi" o Caballeros de Cristo, asegurando así las pertenencias (por ejemplo, el Castillo de Tomar) de la orden en este país. En Polonia los Hospitalarios recibieron la totalidad de las posesiones de los Templarios.Actualmente se encuentra en los archivos vaticanos el pergamino de Chinon, ( WIKIPEDIA : PERGAMINHO DE CHINON ) que contiene la absolución del papa Clemente V a los Templarios. Aun cuando este documento tiene una gran importancia histórica, pues demuestra la vacilación del Papa, nunca fue oficial y aparece fechado con anterioridad a las Bulas Vox in excelso, Ad providam y Considerantes, donde se procedió a la disolución de la Orden y la distribución de sus bienes. Así, según el texto de Vox in excelso: "Nos suprimimos (...) la Orden de los templarios, y su regla, hábito y nombre, mediante un decreto inviolable y perpetuo, y prohibimos enteramente Nos que nadie, en lo sucesivo, entre en la Orden o reciba o use su hábito o presuma de comportarse como un templario. Si alguien actuare en este sentido, incurre automáticamente en excomunión". En concreto, el Manuscrito de Chinon está fechado en agosto de 1308. En esas mismas fechas (agosto de 1308), el Papa emite la Bula Facians Misericordiam, donde confirma la devolución de la jurisdicción a los inquisidores y emite el documento de acusación a los templarios, con 87 artículos de acusación. Asimismo, emite la bula Regnans in coelis, por la que convoca el Concilio de Vienne. ( WIKIPEDIA : CONCÍLIO DE VIENNE) . Por tanto, estas dos bulas, que sí fueron promulgadas oficialmente, tienen validez desde el punto de vista canónico, mientras que el documento de Chinon es un mero "borrador" de gran importancia histórica, pero escasa importancia jurídica. El jueves 25 de octubre de 2007, los responsables del Archivo Vaticano publicaron el documento Processus contra Templarios, que recopila el Pergamino de Chinon, o las actas de exculpación del Vaticano a la Orden del Templo, precisamente el año en que se conmemoraba el 700º aniversario del inicio de la persecución contra la Orden. El acto tuvo lugar en la Sala Vecchia del Sínodo,( WIKIPEDIA ; SALA VECCHIA DEL SÍNODO, VATICANBO ) en el Vaticano, con la asistencia de Raffaele Farina, archivista bibliotecario de la Santa Romana Chiesa; Sergio Pagano, prefecto del Archivo Secreto Vaticano; ( WIKIPEDIA : ARCHIVO SECRETO VATICANO ) Bárbara Frale, descubridora del pergamino y oficial del archivo; Marco Maiorino, oficial del archivo; Franco Cardini, medievalista, y Valerio Massimo Manfredi, arqueólogo y escritor.Los documentos que sirvieron al Tribunal papal para decidir la suerte de los templarios se encuentran en el Archivo Secreto del Vaticano, y se habían extraviado desde el siglo XVI, después de que un archivero los guardase en un lugar erróneo. En 2001, la investigadora italiana Bárbara Frale los encontró y su estudio mostró que el Papa Clemente V no quiso en principio condenar a los templarios, aunque finalmente, cediendo a las presiones francesas, terminaría haciéndolo.


Los templarios tuvieron uno de sus más lucrativos negocios en la comercialización de reliquias. Los templarios distribuían el óleo del milagro de Saidnaya, un santuario a 30 km de Damasco( WIKIPEDEIA : DAMASCO ) a cuya Virgen se atribuía el milagro de exudar un líquido oleoso. Los templarios lo embotellaban en pequeños frascos y lo distribuían en Occidente. Al parecer, también comercializaron numerosos fragmentos del lignum crucis, la Santa Cruz en la que se decía había estado crucificado Jesucristo ( WIKIPEDIA : JESUSCRISTO ) y que se decía habían encontrado ellos.Sin embargo, sus operaciones económicas siempre tuvieron como meta el dotar a la Orden de los fondos suficientes como para mantener en Tierra Santa un ejército en pie de guerra constante. Y por ello el lema de la Orden:

Non nobis, Domine, Non Nobis,
Sed Nomine Tuo Da Gloriam		 No para nosotros, Señor, no para nosotros
sino en Tu Nombre danos Gloria

Caballero Templario tallado en el tronco de un árbol en Priaranza del Bierzo (El Bierzo).

Debido al misterio con que se ha adornado siempre la historia de la Orden del Templo, después de su disolución han ido apareciendo autoproclamados sucesores de la misma.En 1981, la Santa Sede ( WIKIPEDIA : SANTA SEDE ) se tomó el trabajo de confeccionar una lista de organizaciones que se declaraban sucesoras de los templarios y encontró más de cuatrocientas.Cierto que la inmensa mayoría de ellas no son sino grupos de pantalla para cubrir otros fines, con prácticas que bordean el límite de lo lícito, y, algunas otras, con un claro comportamiento sectario (como la famosa secta Orden del Templo Solar). ( WIKIPEDIA : ORDEN DEL TEMPLE SOLAR ) .Algunas asociaciones de esta lista, sin embargo, dedican su trabajo a fines altruistas (los Caballeros de la Alianza Templaria, ( WIKIPEDIA : LOS CABALLEROS DE LA ALIANZA TEMPLARIA ) contra la droga, ( WIKIPEDIA : DROGA ) por ejemplo) o a fines menos prácticos pero inocuos (la Orden de los Caballeros del Temple y de la Virgen María ( WIKIPEDIA : ORDEN DE LOS CABELLEROS DEL TEMPLE Y DE LA VIIRGEN MARÍA ) y su dedicación a la alquimia)( WIKIPEDIA : ALQUIMIA ) o algunas "Hermandades o Maestrazgos", que en definitiva no son de linaje templario, sino más bien proyectos personales... Algunas corrientes masónicas también dicen descender de los templarios, como el Rito Masónico Templario ( WIKIPEDIA : RITO MASÓNICO TEMPLARIO ) y la Estricta Observancia Templaria del Barón d'Hund, y algunos ritos masónicos tienen grados relacionados con los templarios. De hecho, Andrew Mitchell Ramsay, considerado el padre de la masonería escocesa como la conocemos hoy en día, en su "Discurso" afirmaría sin ambages que los cruzados habían fundado la masonería en Tierra Santa, y que dicha masonería no era sino la Orden del Templo. Así, la famosa Capilla Rosslyn ( WIKIPEDIA : CAPILLA ROSSLYN ) sería atribuida sin fundamento a los templarios, dando inicio a leyendas en las que se dice que escondieron en su ornamentación las claves de su supuesto saber hermético y del lugar de su tesoro. También se crea de esta manera una inconexa e indocumentada relación con la masonería.Pero ninguna de las organizaciones existentes hoy en día puede probar, en manera alguna, su efectiva y legal descendencia de la Orden fundada por Hugo de Payens y sus Pobres Caballeros de Cristo.Para terminar, fue el inmortal Dante ( WIKIPEDIA : DANTE ) en su magna obra La Divina Comedia, en el «Libro del Paraíso», Capítulo XXX, versos 127-129, el que dio la última noticia real de los Templarios:

"Como al que quiere hablar y no halla acento

me llevó Beatriz y dijo: Mira

de estolas blancas este gran convento"

Los Nueve Fundadores

  1. Hugo de Payens
  2. Godofredo de Saint-Omer
  3. Godofredo de Bisol
  4. Payen de Montdidier
  5. André de Montbard
  6. Arcimbaldo de Saint-Amand
  7. Hugo Rigaud
  8. Gondemaro
  9. Rolando

Grandes maestres de la Orden

Jacques de Molay, el último gran Maestre de la orden.

Posiblemente la novela histórica romantica de Enrique Gil y Carrasco titulada El señor de Bembibre es la que mejor recoje los usos y costumbres y la historia de los templarios en El Bierzo.

Uno de los personajes del libro El péndulo de Foucault de Umberto Eco, ( WIKIPEDIA : EL PÉNDULO DE FOUCUALT DE UMBERTO ECO ) llamado Casaubon, prepara su tesis doctoral sobre los templarios.

Referencias

Notas

  1. ↑ Burman, p. 45.
  2. ↑ Barber, "Supplying the Crusader States" dice:
    En tiempos de Molay, el Gran Maestro presidía sobre 970 casas, incluyendo comandancias y castillos en el este y el oeste, asistido por un número de miembros que se estima no era menor a 7.000, con la exclusión de empleados y dependientes, los cuales debieron haber sido siete u ocho veces ese número.
  3. ↑ Malcolm Barber, The New Knighthood: A History of the Order of the Temple. Cambridge University Press, 1994. ISBN 0-521-42041-5.
  4. ↑ The History Channel, Decoding the Past: The Templar Code; vídeo documental escrito por Marcy Marzuni, y emitido el 7 de noviembre de 2005.
  5. ↑ Martin, p. 47.
  6. ↑ Nicholson, p. 4
  7. ↑ Malcolm Barber, The Trial of the Templars. Cambridge University Press, 1978. ISBN 0-521-45727-0.
  8. ↑ Ledesma, 1982.
  9. ↑ Upton-Ward, J.M. "El Código Templario" pág. 25
  10. ↑ Upton-Ward, J.M. op.cit. pág. 25
  11. ↑ Upton-Ward J.M. op.cit. pág 27
  12. ↑ [1]
  13. ↑ [2]

Bibliografía

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